Cartão de Visita

Iboru Iboia Ibosese,

Cd do Padrinho de Ayan,

(Fonte: http://www.facebook.com/leobonsleo)

Léo Leobons

Como a maioria das minhas composições, esta também veio meio que pronta, meio que “psicografada”. Eu queria uma introdução para o CD, alguma coisa que pudesse resumir e transmitir o conceito e significado do trabalho. Imediatamente me veio a idéia que se tornou tema e título, um “cartão de visita” onde eu pudesse me apresentar, e que desse o mote do resto do disco.

Então comecei me apresentando como omo-Aña (Anhá/Ayan – o orixá que vai assentado dentro de cada um dos tambores batá de um trio consagrado) – “jurado” no tambor, em referência à cerimônia de iniciação ao culto de Ayan, a “madeira que fala”.

Embora eu tenha começado a tocar batá em 1974, em Nova Iorque, como discípulo do lendário “tambolero” cubano Julito Collazo, só fui me “jurar” em Añá/Anhá/Ayan em 1987, em Havana, Cuba.

https://soundcloud.com/leo-leobons/01-cart-o-de-visita

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Léo Leobons.

Reflexão...

Iboru Iboia Ibosese,

Hoje conversando com uma amiga e irmã de Ifá, entramos no questionamento, onde muitas pessoas abandonam as Casas, seus Padrinhos e Maiores e até mesmo suas Religiões, em prol das fofocas e maldades que muitos carregam e levam para o cotidiano religioso.

Então, reflexionando de maneira rápida sobre o assunto, me veio a seguinte resposta:

“Maldades e fofocas têm em todos os lugares, mas se você se deixar levar por isso, de certo são duas coisas: 1º você é fraca e se deixa levar pelo mal das pessoas ou a 2º você se aproveita desse mal, para poder justificar sua fraqueza de não querer se cuidar e avançar espiritualmente...”

Portanto, acho que com o peso de uma passagem dessas, como ela mesma disse: “profundo”, gostaria que muitos que aqui nos visitam, pudessem analisar, reflexionar e pensar com muito carinho sobre tal questionamento e visão, pois ao meu ver é mais um gostoso caminho e ensinamento enviado por Òrúnmìlà através das falas Sagradas de Ifá, onde o Grão Mestre nos mostra mais uma vez, mais uma das grandes fugas que nós mesmos buscamos, para que possamos nos justificarmos e enganarmos a si mesmos.

Já que quando usamos coisas assim como base, estamos atrasando o nosso próprio processo evolutivo, ou então, sendo fracos e covardes da mesma maneira, aonde deixamos aqueles que não querem evoluir nos vencerem, e assim, os dois grandes objetivos se fazem satisfeitos e mais uma vez os OSOGBOS (negativos) nos vencem.

Pensa, reflita e coloque em prática o seu processo de evolução e não se deixe vencer jamais, seja pelo seu próprio Orí e seus negativos, ou então, daqueles atrasados que nos cercam.

Beijos no coração de cada um e ótima semana,

Robson Abreu

Oní Sòngó ty Òsún Obakoyde

Bàbálàwó ny Òrúnmìlà Ògúndá Ìretè IfáOrí.

Bom domingo e semana...

Iboruuuuu

(depois dos celulares, segue para a turma daqui rsrsrs)...

venho através desta, para aproveitar a energia do lindo dia e desejar à todos um excelente domingo, com uma semana melhor ainda!

bjs e muito axé!

fui...

Iboru Iboia Ibosese,

by IfáOrí.

Bàbá Okànràn Méjì

Iboruuuuuuuuuuuuuuuuuuuu,

bom dia à todos...

estou começando uma nova etapa, a tradução e unificação dos "Tratados IfáOrí" na parte de Bàbá Okànràn MéJì, vamos que vamos sem pipocar.

Asé asé asé e seguindo com o ditado:

"Os Cães ladram, mas a caravana jamais para!"

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IfáOrí!

Òrìsà Aggayu

Iboru Iboia Ibosese

Primeiramente gostaria de dedicar uma excelente semana à todos que aqui nos visitam com todo o carinho e também emanar todos os melhores positivos votos de axé e gbogbo iré.

Daremos sequência ao trabalho relacionado aos Orixás dentro da Cultura Afro Cubana Brasileira Lukumi de Ifá e Orixá, caminhos em que seguiremos com o Grande Senhor da Justiça : "Aganjú".

Lembrando que, assim como trabalhei até hoje, aonde sempre mantive todos os grandes Secretos Lacrados, nesse trabalho nada será modificado, aonde simplesmente postarei as informações básicas, deixando todos os grandes Orôs dentro dos Tratados específicos de cada um Orixá.

Espero de todo o coração que gostem do trabalho e o usem de maneira correta, aonde também aproveito para dedicar esse novo trabalho aos Meus Padrinhos Iniciadores, tanto da parte de Ifá quanto de Orixá, assim como para todos os meus Familiares e Afilhados.

Ogbo Ato,

Robson Abreu

Oní Sòngó ty Òsún Obákoyde,

Bàbálàwó ny Òrúnmìlà Òmó Odú Ifá Ògúndá Ìretè IfáOrí.

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AGANJU

AGGAYÚ SHOLÁ É UM ORIXA E REPRESENTA NA NATUREZA O VULCÃO, O MAGMA E O INTERIOR DA TERRA;

AGGAYÚ SHOLÁ TAMBÉM REPRESENTA AS FORÇAS E ENERGIAS IMENSAS DA NATUREZA, A FORÇA DE UM TERREMOTO, A LAVA DOS VULCÕES CIRCULANDO INTENSAMENTE NO SUBSOLO SUBINDO À SUPERFÍCIE E A FORÇA QUE FAZ GIRAR O UNIVERSO E À TERRA NELE;

AGGAYÚ SHOLÁ É O BASTIÃO DE OSHA E PARTICULARMENTE DE BABA OBATALÁ;

AGGAYÚ SHOLÁ VIVE NA CORRENTE DO RIO;

AGGAYÚ SHOLÁ NO HUMANO SE REPRESENTA POR UM BARQUEIRO NO RIO;

AGGAYÚ SHOLÁ É ALÉM, O ORIXÁ DOS DESERTOS, DA TERRA SECA E DOS RIOS ENFURECIDOS;

AGGAYÚ SHOLÁ É O GIGANTE DE OSHA;

AGGAYÚ SHOLÁ É O ORIXA DO FOGO, DE CARÁTER BELICOSO E COLÉRICO;

AGGAYÚ SHOLÁ É O BASTÃO (BÁCULO) DE BABA OBATALÁ;

AGGAYÚ SHOLÁ CONFUNDIDO EM ALGUNS CASOS COM AGANJÚ, É O 6° ALAFÍN DE ÒYÓ;

AGGAYÚ SHOLÁ SEU CULTO PROVÉM DA TERRA ARARÁ E FON;

AGGAYÚ SHOLÁ SEU NOME PROVÉM DO YORÙBÁ AGINJÙ SOLÁ (AGINJÙ: DESERTO - SO: VOZ - ÀLÁ: COBRIR), LITERALMENTE "O QUE COBRE O DESERTO COM SUA VOZ";

AGGAYÚ SHOLÁ É UM ORIXA QUE NÃO SE COLOCA À CABEÇA NAS CASAS LUKUMÍS, CAMINHO EM QUE É FEITO BABA SÒNGÓ COM ORÒ PARA AGGAYÚ E EM ALGUMAS CASAS, FAZEM IYAMI ÒSÚN COM ORÒ PARA AGGAYÚ E SE COLOCA À CABEÇA EM ALGUMAS CASAS DE ORIGEM ARARÁ; CAMINHOS EM QUE, CASO SEJA COLOCADO À CABEÇA, SEU OTÁ PRINCIPAL É DE FORMA PIRAMIDAL E DEVERÁ PERMANECER ATADO DEBAIXO DO RIO PELO PERÍODO DE 9 DIAS;

AGGAYÚ SHOLÁ O SEU NÚMERO É O 9 E SEUS MÚLTIPLOS;

AGGAYÚ SHOLÁ  TEM COMO SUA COR O VERMELHO ESCURO E O BRANCO OU AS 9 CORES, EXCETO O PRETO;

AGGAYÚ SHOLÁ É COMPARADO NO SINCRETISMO COM SÃO CRISTÓBAL (25 DE JULHO);

AGGAYÚ SHOLÁ TEM COMO SUA SAUDAÇÃO:

"AGGAYÚ SOLÁ KINIWA OGGÉ IBBÁ ELONÍ!"